Translate

Monday, August 3, 2026

A Reminder for Pilgrims


This October, I will be traveling to the Holy Land of India together with my Dharma friends from the West. Duringthis pilgrimage, we will also have the precious opportunity to receive anaudience with His Holiness the 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso, the greatspiritual guide for peace and compassion throughout the world. Before wedepart, I would like to briefly explain—in five points—the meaning, purpose,

and benefits of making a Buddhist pilgrimage, so that my Dharma friends and་students may undertake this journey with a proper understanding.

1. The Meaning of"Pilgrimage"

(Gné Kor) In Tibetan, the word gné kor (pilgrimage) consists of two parts:
  Gné (Sacred Place) refers to aplace sanctified by the presence and activities of the Buddha, Bodhisattvas, accomplished masters, and great spiritual teachers. These are places where, over countless years and even many lifetimes, they practiced meditation,cultivated realization, and benefited sentient beings. Such places possessextraordinary spiritual significance.

Kor (Circumambulation or
Pilgrimage) means personally traveling to these sacred places and engaging in
spiritual practice there—making prostrations and offerings, circumambulating
holy sites, meditating, reciting prayers, and performing other virtuous deedshat accumulate merit and purify obscurations.The sacred sites we will visit arethe Four Great Holy Places associated with the life of the Buddha:
Bodh Gaya, where the Buddha attained complete enlightenment.arnath (Varanasi), where he first turned the Wheel of Dharma by་teaching the Four Noble Truths.Lumbini, where he was born.Kushinagar, where he entered Parinirvana.When we arrive at each of these་holy places, I will explain their history and spiritual significance in greater་detail.

2. Establishing the Proper Motivation་According to the Buddhist་ teachings, regardless of what virtuous 
actions we perform through body, speech,and mind, our motivation is of the utmost importance. Whether the results ofour actions become wholesome or unwholesome depends largely upon the quality ofour intention.Before setting out on pilgrimage,we should reflect carefully that this journey is not an ordinary sightseeing་vacation. Rather, after learning about the history of these sacred places and་understanding the benefits of pilgrimage, we should cultivate sincere faith and་devotion.We should rejoice from the depths་of our hearts,
recognizing how fortunate we are to have obtained such a rare་opportunity to visit these holy sites.More importantly, we should་remember that this pilgrimage is not undertaken merely for our own enjoyment or་personal benefit. Instead, we dedicate it to the welfare of all sentientbeings, aspiring that every being may attain happiness and be free from suffering.
If our pilgrimage is embraced by་such a pure and altruistic motivation, then every aspect of the journey becomes་genuine Mahayana practice. Therefore, it is essential that we begin and sustain་his pilgrimage with a wholesome and compassionate intention.

3. How We Should Conduct Ourselves

During the Pilgrimage་Having established a proper་motivation based on altruism and compassion, we should then prepare ourselves་well for the pilgrimage itself. Before departure, make sure that་you have packed everything you will need. Although our destination is the་sacred land of India, we should remember that its environment, food, climate,and general living conditions are very different from those in the United

States. Everyone should keep this in mind and exercise care regarding food,health, and daily conduct.In particular, please remember to་bring your regular medications and any personal necessities you may require.Thoughtful preparation beforehand will help ensure a smooth and meaningful་journey.
When visiting the holy places, weshould not behave as ordinary tourists. Instead, while staying at each sacred་site, we should recollect its history and contemplate the enlightened beings

who sanctified it—the Buddha, Bodhisattvas, accomplished masters, and greatineage teachers.
Whenever possible, we should recite་prayers of praise, engage in meditation and Dharma practice, and make the best་use of our time in these precious places.Finally, throughout the pilgrimage,
please follow the instructions of our guides. Remain with the group at all་times, and avoid wandering off alone, falling behind, separating from the་group, or going ahead independently. Traveling together in harmony, supporting་one another, and remaining mindful as a community are all important aspects of་a successful pilgrimage.


4. The Benefits of Pilgrimage

The Buddhist teachings explain that་for a sincere practitioner, a single day of Dharma practice at an exceptionally་sacred place may bring greater benefit than practicing for an entire year at
home. This is because certain holy places possess extraordinary spiritual power་and blessings.
The teachings also speak of two་kinds of blessing: the blessing bestowed by a realized person upon a place, and་the blessing bestowed by a sacred place upon those who visit it. The holy sites་we are about to visit belong to the latter category.
They have been blessed by་the presence, enlightenment, teachings, and activities of the Buddha and་countless realized masters throughout history. Therefore, these places
naturally possess the power to inspire and transform those who approach them་with faith and sincerity.For this reason, as mentioned earlier, we should not rush from one location to another. Instead, we should spend our time calmly and mindfully at each sacred site, reciting prayers, practicing meditation, contemplating the Dharma, and engaging in whatever wholesome practices we can.Throughout Buddhist history,
therehave been countless practitioners of great fortune whose minds were profoundly
transformed while practicing at these holy places. Some experienced a
remarkable deepening of realization, and others made swift progress on the
stages of the spiritual path. Since there are many such inspiring accounts, I will not attempt to recount them all here.

5. Concluding Advice

On this occasion, we have the wonderful opportunity to travel together to India as Teacher and students,Dharma friends, and companions who share the same spiritual aspirations and way of life.Even more joyful is the precious opportunity to receive an audience with His Holiness the Fourteenth Dalai Lama,Tenzin Gyatso, the spiritual leader of the Tibetan Buddhist tradition and a worldwide ambassador of peace and compassion. Considering His Holiness's advanced age and the preciousness of this opportunity,
it is difficult to know whether such a chance will come again. For many of us, both this pilgrimage and the opportunity to meet His Holiness may truly be a once-in-a-lifetime blessing. Therefore, I sincerely encourage everyone to make every effort to participate wholeheartedly and not let this rare opportunity pass by.During our journey, there may be་occasions when the accommodations, food, climate, traveling onditions, or even our interactions with fellow pilgrims do not entirely match our personal preferences. Whenever such situations arise, patience will be our greatest practice. Rather than becoming upset or discouraged, we should remember that cultivating patience is itself an essential part of the path.Overall, I am confident that this pilgrimage has been thoughtfully and carefully organized. Considering the season, the weather, our itinerary, the sacred places we will visit, and the arrangements that have been made,

I believe we have every reason to expect a meaningful and successful journey.One of the reasons for my confidence is that the pilgrimage will be led by my dear Dharma brother, Lama Kozen, together with his students. This gives me great peace of mind, for he has led many pilgrimages over the years and possesses extensive experience guiding practitioners through the sacred sites of India. Furthermore, he has a deep understanding of both Eastern and Western cultures and Buddhist traditions, enabling him to serve as an excellent bridge between them.This pilgrimage also brings together students from both the Mahayana and Vajrayana traditions. This harmonious gathering reminds me of a well-known Tibetan proverb:

"When the tiger and the snow lion travel side by side, their strength is united."
Likewise, it is truly a fortunate and auspicious occasion for all of us to journey together in the Dharma.Taking this opportunity, I would also like to express my deepest gratitude to my beloved Dharma brother, Lama Kozen, for kindly joining us and helping guide this pilgrimage. I offer him my heartfelt appreciation and sincere thanks.

There is one more point I hope every pilgrim will keep in mind.
Many of us are accustomed to traveling in developed Western countries, where we naturally expect comfortable hotels, familiar food, convenient transportation, and predictable conditions. A pilgrimage to the sacred land of India is quite different. It is not a luxury vacation but a spiritual journey.Therefore, whatever hardships,inconveniences, or physical fatigue we may encounter during these nineteen days, we should resolve in advance to accept them with courage, patience, and joyful perseverance. Let us regard every challenge as part of our Dharma practice rather than as an obstacle to it.As the Tibetan saying advises: 
"Prepare for difficulties from the very beginning, and place your hopes in the best possible outcome."If we travel with such an attitude,our pilgrimage will become far more meaningful and rewarding.Finally, I sincerely pray that our entire pilgrimage may proceed smoothly, free from obstacles or hindrances, and that every participant may safely complete this sacred journey with great joy, spiritual inspiration, and abundant blessings.
This advice has been written by
Khenpo Karten Rinpoche for the benefit of all pilgrims participating in this journey.
Sarva Maṅgalam.
May all be auspicious.
Tashi Delek!



གནས་སྐོར་བ་རྣམས་ལ་ཆེད་དུ་བྲིས་པའི་དྲན་སྐུལ།


འདི་ལོར་སྤྱི་ཟླ་བཅུ་པའི་ནང་ནུབ་ཕྱོགས་པའི་ང་ཡི་ཆོས་གྲོགས་རྣམས་དང་ལྷན་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་ལ་གནས་སྐོར་དང་ཞོར་དུ་འཛམ་གླིང་བདེའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ཀྱང་མཇལ་ཁ་ལ་འགྲོ་འཆར་ཡོད་པས་དང་པོ་ང་ཡི་ཆོས་གྲོགས་དང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་གནས་སྐོར་ལ་འགྲོ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་ཕན་ཡོན་སོགས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ས་བཅད་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་སྒོ་ནས་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་ཀྱི་ཡིན། 

 

༼དང་པོ་བོད་ཡིག་ལ་གནས་སྐོར་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་གཉིས་ཀྱི་གོ་དོན་བཤད་པ། 


‘གནས་ནི།’ 

སྐལ་པ་མང་པོ་དང་ལོ་གྲངས་མང་པོའི་གོང་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། གྲུབ་ཐོབ་དང་རྩ་ཆེའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་དང་ཉམས་ལེན་གནང་སའི་ཡུལ་དང་ས་ཆ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ལ་གོ་དགོས་སོ། 


‘སྐོར་ནི།’ 

དེ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེའི་གནས་དེ་ཉིད་ལ་རང་ཉིད་དངོས་སུ་འགྲོ་ནས་གནས་ནང་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཉམས་ལེན། ཕྱག་མཆོད་དང་། སྐོར་བ་སོགས་ཚོགས་བསག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་པ་ལ་གོ་དགོས།

ད་ལྟ་ང་ཚོ་འགྲོ་ཡུལ་གྱི་གནས་འདི་རྣམས་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་པའི་གནས། རྡོ་རྗེ་གདན། བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བའི་གནས། ཝཱ་རཱ་ཎ་སི། སྐུ་འཁྲུངས་སའི་གནས། ལུམ་བིའི་ཚལ།  མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས། རྩ་མཆོག་གྲོང་བཅས་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་གནས་ཆེན་བཞི་པོ་དེ་རེད། འགྲེལ་བཤད་རྒྱས་པ་ང་ཚོ་གནས་ནང་དུ་འབྱོར་བའི་སྐབས་སུ་ཡོང་གི་རེད་བསམ། 

 

༼གཉིས་པ་ཀུན་སློང་ནི། 

ནང་ཆོས་ཀྱི་ཐོག་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དང་པོ་ཀུན་སློང་ཉིད་གཙོ་ཆེ་ཞིང་། རྒྱུ་ཀུན་སློང་བཟང་ངན་གྱི་དབང་གིས་ལུས་ངག་གི་དགེ་བ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བའོ། གནས་སྐོར་ལ་མ་འགྲོ་བའི་གོང་ནས་རང་ཉིད་ད་རེས་གནས་སྐོར་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་འགྲོ་བ་དེ་ནམ་རྒྱུན་ཡུལ་སྐོར་སྤྲོ་འཆམ་པ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར། གནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་གནས་སྐོར་གྱི་ཕན་ཡོན་སོགས་ཧ་གོ་བའི་ཐོག་ནས་དད་པ་དང་མོས་གུས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ད་རེས་གོ་སྐབས་བཟང་པོ་འདི་རྒྱུད་ནས་གནས་སྐོར་ལ་འགྲོ་རྒྱུ་བྱུང་བ་དེ་ཧ་ཅང་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན་བསམ་ནས་སེམས་ལ་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས། ད་རེས་ཀྱི་གནས་སྐོར་འདི་རང་གཅིག་པུ་སྐྱིད་པོ་གཏོང་བྱེད་ཙམ་མ་ཡིན་པས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའི་ཆེད་དུ་ཡིན་བསམ་དགོས་སོ། དེ་ལྟར་བསམ་པ་བཟང་པོའམ་ཀུན་སློང་ཡང་དག་པས་རྩིས་ཟིན་པ་ཡིན་ན་ཁྱེད་རང་གི་དངོས་གཞི་གནས་སྐོར་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐེག་ཆེན་གྱི་རྩིས་ཟིན་པའི་གནས་སྐོར་གྱི་དགེ་བ་ཡང་དག་པར་འགྱུར་བས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཀུན་སློང་བཟང་པོས་ཟིན་པའི་ཐབས་ཤེས་བྱེད་དགོས་སོ།། 


༼གསུམ་པ་གནས་ཇི་ལྟར་སྐོར་དགོས་པའི་ཚུལ། 

གོང་དུ་ཀུན་སློང་གཞན་ཕན་བསམ་པ་བཟང་པོས་རྩིས་ཟིན་པའི་ཐོག་ནས་དངོས་གཞི་གནས་སྐོར་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་སུ། རང་ཉིད་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གྲ་སྒྲིག་ལེགས་པར་བྱེད་ཅིང་ད་ལྟ་ང་ཚོའི་འགྲོ་ཡུལ་གནས་ནི་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཡིན་ཀྱང་རྒྱ་གར་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ན་ཁོར་ཡུག་དང་། ཁ་ཟས། གནམ་གཤིས་སོགས་གང་ཐད་ནས་ཀྱང་ཨ་རིའི་རྒྱལ་ཁབ་དང་གཏན་ནས་མི་འདྲ་བས་ཚང་མས་དེ་ལུགས་ཧ་གོ་བའི་ཐོག་ནས་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གང་ཐད་གཟབ་ནན་བྱེད་དགོས། ལྷག་པར་དུ་ནམ་རྒྱུན་སོ་སོའི་སྨན་དང་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཁུར་རྒྱུ་མ་བརྗེད་པར་དམིགས་བསལ་གྲ་སྒྲིག་བྱེད་དགོས། དེ་ནས་གནས་སྐོར་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་སུ་ནམ་རྒྱུན་ཡུལ་སྐོར་སྤྲོ་འཆམ་པ་འགྲོ་བ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་གནས་ནང་དུ་འདུག་ནས་གནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡིད་ལ་དྲན་པའི་ཐོག་ཐོག་མའི་གནས་བྱིན་གྱིས་བརློབ་མཁན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། གྲུབ་ཐོབ་དང་བླ་མ་སོགས་གང་ཡིན་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟོད་པ་འདོན་ཅིང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཉམས་ལེན་སོགས་ཅི་ཐུབ་བྱེད་དགོས། འགྲོ་བའི་སྐབས་སུ་སྣེ་ཤན་པའི་ལམ་སྟོན་ལྟར་མི་མང་དང་མཉམ་དུ་འགྲོ་བ་ལས་རང་ཉིད་གཅིག་པུ་རྗེས་སུ་ལྷག་པ་དང་། ཟུར་ཆད་བྱེད་ནས་འགྲོ་བ། སྔོན་ལ་འགྲོ་བ་སོགས་མི་བྱེད་ཅིང་དུས་རྒྱུན་དུ་མི་མང་དང་ལྷན་མཉམ་འགྲོ་མཉམ་འདུག་བྱེད་དགོས། 

 

༼བཞི་པ་གནས་སྐོར་གྱི་ཕན་ཡོན་ནི། 

ནམ་རྒྱུན་རང་ཉིད་ཆོས་ཉམས་ལེན་གནང་མཁན་ཡིན་ཚེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ལོ་གཅིག་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་ལས་ཀྱང་གནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ནང་ཉིན་གཅིག་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་གཉིས་གནས་ནང་དུ་ཉིན་གཅིག་ཉམས་ལེན་བྱས་པ་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞེས་གསུངས་ཡོད། ལར་ནི་གནས་ཀྱིས་གང་ཟག་བྱིན་གྱིས་བརློབ་པ་དང་། གང་ཟག་གིས་གནས་བྱིན་གྱིས་བརློབ་པ་ཞེས་གཉིས་གསུངས་ཡོད། སྐབས་འདིར་གནས་ཀྱིས་གང་ཟག་ངེས་པར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརློབ་པའི་གནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཡིན་དུས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྲེལ་ཟིང་མེད་པར་ལྷོད་ལྷོད་ཀྱིས་གནས་ནང་དུ་ཁ་འདོན་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཉམས་ལེན་སོགས་ལ་འབད་དགོས་སོ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་རིགས་ཅན་འགའ་ཤས་ལ་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་ཁྱད་ཅན་ཕྱིན་ནས་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མགྱོགས་པོ་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཧ་ཅང་མང་པོ་ཡོད་པས་དེ་རིང་འདིར་འགོད་དགོས་པར་མི་སྣང་ངོ་། 

 

༼ལྔ་པ་འཕྲོས་དོན་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། 

ད་རེས་ང་ཚོ་བླ་མ་དང་སློབ་མ། ཆོས་གྲོགས་དང་ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པའི་གྲོགས་ཕོ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་རྒྱ་གར་ལ་གནས་སྐོར་དུ་མཉམ་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དེ་དང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་ཆེས་དགའ་འོས་པ་ཞིག་ལ་ས་སྟེང་རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་འཛིན། འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་དེད་དཔོན། སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་མཆོག་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་བཞི་པ་མཆོག་དགུང་ལོའི་བབས་དང་། དུས་ཚོད་ཀྱོག་མཚམས་སོགས་གང་ལ་བསམ་ཡང་ད་རེས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་འདི་ནི་དུས་ཚོད་མ་ནོར་བ་ཞིག་ཡིན་པས་བླ་མའི་མཇལ་ཁ་དང་གནས་སྐོར་བཟང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་གཉིས་ནི་མི་ཚེ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཐེངས་གཅིག་ཙམ་ཡིན་པས་དུས་ཚོད་གོ་སྐབས་མ་ཤོར་བའི་ཐོག་ཚང་མས་མཉམ་ཞུགས་གནང་ཞིང་འགྲུལ་བཞུད་སྐབས་སུ་གལ་སྲིད་མགྲོན་ཁང་དང་། ཟ་མ། གནས་གྲོགས་ཕོ་མོ། གནམ་གཤིས་སོགས་ཀྱིས་ནམ་རྒྱུན་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་སོ་སོ་ངན་ལང་དུ་སོང་བའི་གོམས་བཤིས་ཀྱི་བསམ་བློ་ལ་ཅུང་མ་འགྲིག་པ་རེ་བྱུང་ན་ངེས་པར་བཟོད་སྒོམ་བྱེད་རྒྱུ་ལས་གཞན་ཐབས་ལམ་གང་ཡང་མེད། སྤྱིར་བཏང་ད་ལྟའི་འགྲུལ་བཞུད་འདི་གནམ་གཤིས་དང་། ཡུལ་སྐོར་སྣེ་ཤན་པའི་གྲ་སྒྲིག འགྲོ་ཡུལ་གནས་སོགས་གང་ཐད་ནས་ཚོད་དཔག་བྱས་ན་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་ཡོང་བའི་རེ་བ་ཡོད། གང་ཡིན་ཞེ་ན། ད་རེས་ང་ཚོའི་གནས་སྐོར་འདིའི་གཙོ་འཛིན་དང་ལམ་སྟོན་པ་ཚང་མ་ང་ཡི་ཆོས་ཀྱི་གཅེན་པོ་བླ་མ་ཀོ་ཟེན་ལགས་དང་ཁོང་གི་སློབ་མ་བཅས་མཉམ་ཞུགས་གནང་མཛད་པ་དེས་ང་ཧ་ཅང་བློ་བདེ་བོ་འདུག །གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཁོང་ནི་ནམ་རྒྱུན་སློབ་མ་རྣམས་དང་ལྷན་གནས་སྐོར་ལ་འགྲོ་བའི་ཉམས་མྱོང་ཡོད་པ་མ་ཟད། ནུབ་ཕྱོགས་པ་དང་ཤར་ཕྱོགས་པའི་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་གཉིས་ཀ་ལ་རྒྱུས་མངའ་ཡོད་མཁན་ཡིན་པའི་སྟབས་ཀྱིས་རེད། ད་རེས་ང་ཚོའི་གནས་སྐོར་འདི་ནི་ནང་ཆོས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་མ་གཉིས་མཉམ་དུ་གནས་སྐོར་ལ་འགྲོ་རྒྱུ་བྱུང་བ་འདི། བོད་ཀྱི་གཏམ་དཔེར། སྟག་སེང་འཇིང་པ་མཉམ་བཤིབས། ཟེར་སྲོལ་ཡོད་པ་ལྟར་རེད། ཧ་ཅང་སྐལ་པ་བཟང་པོ་རེད། ངས་གོ་སྐབས་འདི་བརྒྱུད་ནས་ང་ཡི་སྙིང་ནས་བརྩེ་བའི་བླ་མ་ཀོ་ཟེན་ལགས་ལ་ཁྱེད་ད་རེས་གནས་སྐོར་འདིར་ང་ཚོ་དང་ལྷན་མཉམ་ཞུགས་གནང་བ་ལ་ངས་སྙིང་དབུས་ནས་བཀའ་དྲིན་བླ་མེད་དུ་ཆེ་ཆེ་ཞུ།།  

གནས་སྐོར་ལ་འགྲོ་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ལ་ངེས་དགོས་རྒྱུ་ཞིག་ལ། ནམ་རྒྱུན་རང་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་ཁབ་རྣམས་སུ་ལུང་པ་གར་སྐྱིད། མགྲོན་ཁང་སུ་རྫིག། ཟ་མ་སུ་ཞིམ། གནམ་གཤིས་གང་བཟང་སོགས་ལ་འགྲོ་བ་དང་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བས་ད་རེས་དཀའ་ཚེགས་ངལ་དུབ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་ཉིན་བཅུ་དགུའི་རིང་གནས་སྐོར་གྱི་ཆེད་དུ་ངེས་པར་བཟོད་སྲན་བྱེད་དགོས་བསམ་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས་གོ་ཆ་གྱོན་དགོས་སོ། ཚང་མས་དེ་ལུགས་གྲ་སྒྲིག་སྡུག་ས་ནས་བྱོས། རེ་བ་བཟང་ས་ལ་རྒྱོབ་ཟེར་བ་ལྟར་ཞུ། 

ད་རེས་ཀྱི་ང་ཚོའི་གནས་སྐོར་འདི་ལ་གེགས་དང་བར་ཆད་གང་ཡང་མེད་པར་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཡོང་བའི་སྨོན་འདུན་ཞུ། 

མཁན་པོ་ཀར་བསྟན་དེས་གནས་སྐོར་བ་རྣམས་ལ་དགོས་མཁོའི་ཆ་རྐྱེན་ཆེད་དུ་བྲིས་པའོ། །

སརྦ་མངྒ་ལམ། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས། །